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En defensa de la solicitud del Papa Francisco de una prohibición mundial de la “gestación subrogada”
Según el Papa, es una “grave violación de la dignidad”
El lunes 8 de agosto, el Papa Francisco denunció la “gestación subrogada”, la práctica de utilizar el óvulo de otra mujer fecundado mediante fertilización in vitro para concebir un niño, ya sea que la mujer lo haga de manera voluntaria o por compensación económica.
Durante su discurso ante diplomáticos en el Vaticano, el Papa exigió una prohibición mundial de esta práctica. Su discurso duró 45 minutos. Según la enseñanza católica, esta práctica es degradante porque está impulsada por el individualismo y los deseos económicos de la madre, según la opinión del Papa.
El Papa Francisco reiteró la postura del Vaticano en contra de la “ideología de género”, es decir, la aceptación de identidades diferentes a la cisgénero, en el mismo discurso. Su punto principal es que el concepto de género es “extremadamente peligroso, ya que anula las diferencias en su afirmación de hacer que todos sean iguales”.
El discurso contradice la declaración previa del Papa, en la que tendió la mano de amistad a la comunidad LGBTQIA+ al permitir que los sacerdotes católicos bendigan a las parejas del mismo sexo.
Esta sentencia histórica no ha alterado la enseñanza de la Iglesia Católica, que todavía considera los matrimonios del mismo sexo como una conducta “irregular”, según el documento que la contiene. La nueva resolución sería simplemente una “señal de que Dios acoge a todos”.
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La solicitud del Papa Francisco de una prohibición mundial de la gestación subrogada ha generado un intenso debate. Aunque su demanda se basa en la creencia de que esta práctica es una “grave violación de la dignidad”, hay quienes argumentan que no se debe imponer una prohibición absoluta.
Algunos defensores de la gestación subrogada sostienen que es una opción válida para parejas o individuos que no pueden concebir de manera tradicional. Varios países ya han legalizado esta práctica y ofrecen regulaciones sólidas para proteger tanto a los padres intencionales como a las mujeres que actúan como gestantes. Además, argumentan que estas mujeres tienen la capacidad de tomar decisiones autónomas y no están siendo explotadas, como sugiere el Papa.
Sin embargo, el Papa Francisco afirma que la gestación subrogada es degradante porque está impulsada por el individualismo y los deseos económicos de la madre. Para él, esta práctica promueve una mentalidad egoísta que no valora la dignidad y el respeto de la vida humana. Además, critica la concepción de género que subyace en la gestación subrogada, afirmando que anula las diferencias naturales y perpetúa una utopía igualitarista.
Esta postura del Papa ha generado controversia y ha sido criticada por aquellos que consideran que el reconocimiento y la aceptación de la diversidad de identidades de género y orientaciones sexuales son cruciales en nuestra sociedad actual. Muchos argumentan que el concepto de género no se trata de anular las diferencias, sino de reconocer y respetar la diversidad de experiencias y vivencias individuales.
Es importante destacar que la postura del Papa Francisco respecto a la gestación subrogada no ha afectado la enseñanza de la Iglesia Católica sobre los matrimonios del mismo sexo. Aunque permitió que los sacerdotes católicos bendigan a las parejas del mismo sexo, esto no implica un cambio en su visión de estos matrimonios como conducta “irregular”. En lugar de eso, es interpretado como una señal de que Dios acoge y ama a todos los individuos, independientemente de su orientación sexual.
En conclusión, la solicitud del Papa Francisco de prohibir la gestación subrogada a nivel mundial ha desatado una polémica con fuertes argumentos a favor y en contra. La posición del Papa se basa en su creencia de que esta práctica es una violación a la dignidad humana y promueve una mentalidad individualista. Sin embargo, aquellos que defienden la gestación subrogada argumentan que es una opción válida para quienes no pueden concebir de forma tradicional y se debe respetar la autonomía de las mujeres que actúan como gestantes. La discusión sobre este tema continúa, ya que es un desafío encontrar un equilibrio entre el respeto a la diversidad y la protección de los derechos humanos.
